六十四卦的卦名是夏禹王确定的(组图)

六十四卦的卦名是夏禹王确定的(组图)

六十四卦的卦名是夏禹王确定的；至于为何如此，这个是无法得知的；当然瞎猜，大有人在。

夏易

夏禹王夏易《连山》，包括8个"卦符”和六十四组重卦；良渚玉琮上载着《连山》重卦符号，以此可完全否定“周文王演绎六十四组重卦”的定论。夏易的作者才是重卦的完成者，还是八个符号的创造者；八个符号，夏代语音为乾坤巽震坎离艮兑，商代文字为乾坤巽震坎离艮兑，周代语音和文字为天地风雷水火山泽。

良渚文化遗址便是夏代王都，三代工程断代夏有大谬。

下图出自浙江良渚博物院，玉琮上面刻着“上巽下巽”重卦，意为风上有风（对应，雷下有雷）。 夏代文字自1973年出土，至今45年，然而不肖子孙中国人不认识。因为中国人学汉文化去了，天天搞阴阳八卦易学，由考古学界权威李学勤带头。李学勤认出了夏代文字吗？

商易

《归藏》，为汉传通行版《周易》中的六十四条卦辞。殷宗武丁闭政三年创造文字（今名甲骨文），其后便为《连山》重卦名创造文字，历时多年为《连山》重定吉凶。 《归藏》六十四条卦辞内容都是和武丁的家国大事有关，这便是卦辞的来历。

“乾，元亨利贞。”，意为大顺利政；猜测是武丁复政将巫权打压后为自己卜筮，得乾卦，结果为大顺利政。

“坤，元亨利牝马之贞；君子有攸往，先迷后得主；利西南得朋，东北伤朋，安贞吉。”——大顺六十四卦的卦名是夏禹王确定的(组图)，利王后远征；君子往来，先迷惑后认同君主；利于得到西南方（夷人）之君的认同，而东北（鬼方）之君叛乱，缓征东北吉利。 武丁曾任命后妇好征伐东北方的鬼方，出征前为其卜筮，得坤卦，记下求卦的原因和内容，结果为吉。

周易

《彖传》是周文王所作，本身就是周易的一部分，是周文王在“困于幽谷”期间为殷高宗武丁所作商易《归藏》编写的注释。 384条爻辞是周文王历时多年编写的的自传（可能有部分是在“困于幽谷”期间编写）。

熊正则《天问》载：迁藏就岐，何能依？……伯林雉经，维其何故？

西伯姬昌能学习到归藏，凭借的是帝乙的妺夫身份（帝乙归妺，以两个妹妹与西伯联姻缓和商周冲突），从而西歧也有了归藏（顺带连山）。

西伯被帝辛困于幽谷三年期间，就地取材，取竹制简，以野鸡尾⽻在竹简青面刻写周易（部分内容）。所谓“篆”，竹上有彖，《周易》正是第一部篆书；殷墟出土的文字材料有青铜，有龟甲，有兽骨，但无半片竹简。

孔子述而不作，从未留下作品传世；这反而给汉儒机会伪造周人文献栽赃嫁祸给孔子。

《左传·襄公九年》云:“姜曰:‘亡，是于《周易》曰:《随》:元亨利贞，无咎。元，体之长也，......贞固，足以干事’。”——这里对元亨利贞的解读，是出自穆姜（女君）之口，既便是真有此事而不是腐儒添加的，那也不必以为《文言》的成文时间很早。 《文言》中大量的子曰，表明他的成文时间非常晚；如前所述，我认为这是汉儒伪造的。

以《周易-归妹》示例：

归妹以娣，跛能履周易六十四卦名字，征吉。——帝乙嫁两个妹妹与西伯（作者）联姻，姐姐腿瘸但能行走，远嫁有利于她（猜测在商京城贵族无人娶）。

眇能视，利幽人之贞。——妹妹近视，不妨碍西行远嫁。

归妹以须，反归以娣。——帝乙嫁妹妹联姻，又安排另一个妹妹陪嫁。（姐妹同嫁）

归妹愆期，迟归有时。——帝乙中途延迟联姻日期，姐妹俩来周之日延迟了。（似乎未通知西伯）

帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。——帝乙所嫁两个妹妹，姐姐的衣袖不如妹妹的材质好；正值中秋月圆，吉日。

女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。——举办婚宴时，女工故意不放果实提着空蓝，士故意杀羊不让羊出血，以示对联姻的不满，无妨不追究。

易象

《易象》是周公为《周易》编写的注释（其实初衷是给周成王写的周易教材）；传于鲁侯室，但周王室没有。周公本来给周易注释过了，但周以降易学大师不认同哇，纷纷为周易注释并声称其注释才是真得易道。

孔子所看的易便是《易象》，从未看过《周易》。 子曰:“加我数年,五十以学《易》，可以无大过矣。”孔子有何大过？ 周公《易象-大过》载：风上有泽（误：泽灭木），大过；君子以独立不惧，遯世无闷。孔子一生主张“学而优则仕”的入仕观六十四卦的卦名是夏禹王确定的(组图)，追求死士观（死也要死在仕途上），做不到遯世无闷；还把这种人生观灌输给弟子们传承下来，所以犯了大过。孔子在其50岁时才从鲁侯室左史姬丘明手中借阅周公《易象》，大概是此前和老子的交流中才得知《周易》的存在与《易象》的存在。然而往后，孔子是否放弃了入仕死士观呢？

中国人喜欢当官的历史风气，就是源于孔子，成于“独尊儒术”后；孔子之大过，是汉文化之大过，是汉人之大过，是中国人之大过。

三易之迷

造成两千多年三易不明的原因： 其一秦汉之际已无人知晓《三易》的历史传承关系,但战国中期还是有人知道的周易六十四卦名字，如前提到的熊正则。 其二，汉初腐儒伪造的《系辞》定论周文王演绎六十四卦，造成难以挽救的误解，埋没连山造成连山失传的历史假象，将归藏作者误判为周文王造成归藏失传的历史假象，并引发易彖易爻易象三部分内容作者为谁的长达2200余年的无谓争论。 其三，《史记》定论周文王演绎六十四卦，更无人敢反思错误。

十翼

后世所谓易传：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。

《彖传》是周文王所作，本身就是周易的一部分，是周文王“困于幽谷”期间为殷宗武丁所作商易《归藏》编写的注释；汉儒愚蠢得误判作者是孔子，给孔子贴金！

《象传》是周公给周易写的注释，汉儒愚蠢误判作者是孔子，给孔子贴金！

《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》是汉初腐儒五经博士伪造的玩意周易六十四卦名字，通过模糊词“子曰”嫁祸于孔子。