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(李向东)先天八卦在九宫中的位置,你知道吗?

时间:2023-05-09作者:起名文化

(李向东)先天八卦在九宫中的位置,你知道吗?

“易”,变易也,随时变易以从其道也。万事万物随时都处于变化之中。

不易也,事物之外象皆变,而其理不变也。

简易也,万法皆不同,然其神只有一也。易经就是将最复杂的道理简单化。

砺心力行

01

先天八卦

伏羲氏根据河图洛书而创先天八卦,就是从宇宙万物中归纳出八种基本的元素(现象)。

先天八卦的顺序为:乾兑离震巽坎艮坤,对应自然界的现象:天泽火雷风水山地。

但是先天八卦只是体,没有相生,不能应用到自然界。

先天八卦在九宫中的位置:

变爻是怎么回事_兑卦六三变爻_姻缘 天雷无妄初九爻变

1.1 八卦取象歌

宋代朱熹在《周易本义》撰写了《八卦取象歌》,便于帮助人们记忆:

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1.2 八卦与二进制

一阴一阳其实就是二进制,假设阳为0兑卦六三变爻,阴为1,则从乾到坤可以表示为下图。

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02

后天八卦

文王做后天八卦,根据五行相生关系,重新排列八卦,所以后天八卦为用,后续使用的都是后天八卦。

五行(金、木、水、火、土)生克关系图:

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后天八卦在九宫中的位置:

变爻是怎么回事_姻缘 天雷无妄初九爻变_兑卦六三变爻

2.1 后天八卦与家庭

中华民族是家族观念最浓厚的民族,这其实和易经八卦有很大关系:

在八卦中,乾为天,乾卦用符号(☰)来表示,其中从下到上分别为初爻,中爻,上爻,乾在家庭中代表父亲。

同理,坤为地,坤卦用符号(☷)表示,在家庭中代表母亲。

乾坤定位,由乾坤(父母)可以推出子女,即:

如果将后天八卦以及其对应家庭关系体现在阳宅学上,则我们在居住时,要注意名位相等,例如父亲就要住在乾卦,即西北角,长子住在东边震卦的位置等等,这就是各安其位。

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倪师认为:

命是天注定的,运掌握在自己手中,算命只是个工具,变化在我们手上,如何做操之在我。利用阳宅、地理位置来把天命做加减。

同时生的人,不同时发生事情,就是因为你住在不同的位置上,想法不一样,做法肯定也就不一样。

03

八卦之悟性、天地之道

3.1 乾卦-☰

古之圣贤,以三阳表示,其符号为「☰」,代表「天」,乾卦有以下几个特性:

从初爻到第三爻皆为阳,其始终如一之意。

天不立法规,而人惧天威,乃因其「刚、健」之性,永久不变也。是故圣人观天而知天意,法天之神,用天之性,而得天之道无尽。

天性向下,天因高而能俯视大地,向下看为天纪,是雄心万丈,往上看则是野心。

3.2 坤卦-☷

坤者,地也,圣人用三阴代表,符号为「☷」。坤卦特性:

从初爻到第三爻均为阴爻,与乾卦的始终如一之性通也。

地之性厚,性顺,性柔,因地能容万物兑卦六三变爻,而无怨无悔,故有含章之美,即不表功于人类,却默默的承载万物,仅守其本份,并不因外在环境变化,而会松懈其职责所在。

含章之美:拥有无怨无悔的帮助别人的品德,不求回报。

由于其为全空之象,犹地道之示人,全空乃大之性,故地之道,取其柔也,厚重也,无怨无悔也,全空故能载万物也。

3.3 兑卦-☱

兑者,泽也。圣人以二阳一阴为代表,符号为「☱」。兑卦特性:

自然界之泽也。圣人观泽,知其聚之义,因泽乃地面之水聚合而成,泽必非一处,而是处处有泽,犹处处有国之意。

从初爻到第三爻之变,犹由内而外之象,故外柔内刚,是为喜悦之真性。

是故天地之间,泽之相往,如同国之相往,必先外柔,即各退一步,但再进则国之主体主权不变兑卦六三变爻,如有退缩,则国必灭矣。是故最坚强的国家必是内部一心,同舟同济,对外则示柔,以互利为原则。此圣人立泽卦之道也。

3.4 离卦-☲

离者,火也。二阳夹一阴以示离卦,其符号为「☲」,离卦特性:

自然界之火也。圣人观火之象,外明而中虚,其性热又燥,故以二阳夹一阴以示离卦,有中虚之义。

一、三为阳爻,包围一阴于中。用火之道,过大则食物焦,过小则又不熟,须适中方合,故中庸之道,乃圣人之道。

天地万物皆有所外表,此外表即离也,故离者,丽也(李向东)先天八卦在九宫中的位置,你知道吗?,日月丽于天,草木丽于地,外无丽之物,人当审其所丽,丽(即外表)须适得其正,故中虚而明此离之义也。

3.5 震卦-☳

震者,雷也,动也。一阳居二阴之下,符号为「☳」。震卦特性:

有奋发震惊之义,其动力之源如一阳居二阴之下,因阳居二阴之下,故动而向上,其象如天地之雷,天地之间动之大者,莫过于雷,凡雷一动震惊百里,人无不惧也。

故圣人观雷之象,知雷不时动,故人惧焉,天不立法,而人惧天威,故震而奋发,动而进,惧而修,修而后知所主,故雷之义大矣。

3.6 巽卦-☴

巽者,风也,入也,无所不入也。为卦一阴居二阳之下,符号为「☴」,巽卦特性:

阴顺于阳,所以为巽也,是故巽有顺象。

圣人观风,其遇物而改道,有间隙则入,此风之性也。由于性顺,则无所不在,无孔不入,如治国之道,顺应民心,则民心亦顺矣,此天之道,示顺之力。

风一动,其迅疾之速,遍于天地之间,万物所承受其影响力及每一角落,此巽为风之天道也。

3.7 坎卦-☵

坎者,水也,陷也。一阳陷于二阴之间,符号为「☵」,坎卦特性:

天地之间唯水性无不往,如水充斥于各地,再脏再深之处皆有水也,水聚大,则有险,故有陷之象。

为卦,一阳陷于二阴之间,阳居阴中,陷也,阴居阳中,丽也。

易卦举凡阳在上,有止之象;阳在中,有陷之象;在下动之象。阴在上,悦之象;在中,丽之象;在下巽之象。

此坎中陷也,有示人处险之道,因其中心有阳之象故唯心可以通,至诚之刚道,阳道,何所不通,此行险之道也,圣人观水之象而知此之道大矣。

3.8 艮卦-☶

艮者,山也,有安重坚实之义,如山之止而不动也。一阳而居二阴之上,符号为「☶」。艮卦特性:

卦象一阳而居二阴之上,阳动至上则止。阴者静也,上止而下静故为艮也。

山安于其所不动之象,外界变化如何,即使改朝换代,亦不动不变也,此山之性也。

圣人观山之象,而知止之道,因山背无所见,故止生于目所不见,则无欲以乱其心,进入佛之无我,忘我之道,此止之真义,得止之道,则无灾至矣。

然止之道须视时机而定,人之行止动静不以时,则有凶矣。犹天地时令皆有时,其因时而止,故有春、夏、秋、冬四时,如天地天时不止,则人类凶矣,故凡四时无节令之地(李向东)先天八卦在九宫中的位置,你知道吗?,不适人居。犹国之不适时之政事法令,加诸于民身上,祸害大矣。

04

从八卦到六十四卦

文王将八卦进而推演出六十四卦,就是将他人生的宝贵经验,透过六十四卦的方式展示给众人。

4.1 卦与六爻

其中每个卦有卦名,用卦辞来解释卦名,

每个卦又包含六个爻,每个爻又配有爻辞。

卦也就是代表事情,而爻代表时机。

卦有六爻,就是在一件事情的某个时间段里,我们给它六个位阶,表示不同阶段的变化,以乾卦为例:

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初代表时,九为阳爻,二为空间。

为什么是初九,然后是九二、九三... ?

任何事情刚开始的时候,都是时机比较重要,空间比较不重要。比如:人出生的时候,生辰很重要;死亡的时候,人比较重要。

下面解释一下六爻:

4.2 当位不当位

什么是当位 ?

一个人有什么样的能力,就去做什么样的事情。做得好就是当位,做的不好就是不当位。

六十四卦中任何一个重卦都是有两个三爻卦组成:

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其中:1、3、5爻是阳爻的位置,如果是阳爻位于此,就是当位;如果是阴爻,那就是不当位。

2、4、6爻同理。

在所有六十四卦中,六爻全部当位的只有第63卦水火既济卦:

六爻全部不当位的是第64卦火水未济卦。

易经中没有哪个卦是好卦,哪个卦是坏卦。因为好的里面包含坏的因素,坏的里面包含好的因素,随时会翻过来。

启示:

不要只要眼前,要知道未来的变化。你先在的一切都已经固定,抱怨也没有用,想办法让他变好。

05

占卜

5.1 占卜就是一个游戏

占卜的本质就是一个游戏,一个由{1、2、3、4}推出{6、7、8、9}的游戏。

{1、2、3、4}的意思是:

一个铜板

一个铜板有两个面,正面为3,反面为2

占卜共需要三个铜板

得到四个结果

{6、7、8、9}的意思是,三个铜板只能得到四个结果,分别是:

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起卦就是用三个铜板,卜六次,然后从下到上分别记录每一爻。

5.2 对待占卜的态度

原则是:卜以决疑,不疑何卜。

孔子对于占卜明确表达过:不占而已矣。孔子教导我们不要占卜,主要有以下三点原因:

曾仕强教授对待算命的态度:

你算算看,我听听看,

对我有利的,我就尽量去达成,

对我不利的,就尽量去避免。

5.3 占卜的目的

占卜的目的就是:找到你现在的定位。

六十四卦分布在360度的空间中,占卜得到的卦象就是告诉你现在所处的位置:

俗话说:旁观者清,当局者迷。

占卜就是把你当前的状况用卦象表达出来,然后把卦象悬挂到你的眼前,这样你就站到了旁观者的角度。

往期回顾

END



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